哥也色中文娱乐网 齐是九尾狐 《封神》里的妲己会意识《长相念念》的涂山璟吗？
有莫得嗅觉，最近的影视剧哥也色中文娱乐网，仿佛“捅了九尾狐窝”。从电影《封神》的女狐妲己到电视剧《长相念念》里的男狐涂山璟，两个齐是止境出圈的扮装。
刘涛李晨车震再往前翻，九尾狐真不错算是仙侠剧里的“老演员”了。《三生三世》系列中的青丘白浅、白凤九、《青丘狐传说》、《狐妖小红娘》里的涂山红红、涂山雅雅……
这样多九尾狐，再加上设定上巨匠又齐能活几万岁，你有莫得想过一个问题：
在“国产影视剧九尾狐天地”中，妲己会意识涂山璟吗？过年走亲戚串门的技巧，白浅会不会刚好是涂山璟的七大姑八阿姨？
《长相念念》书里也多情节是小夭问涂山璟她杀掉的那只九尾狐会不会是涂山璟的远房亲戚。图片起首：小红书@温情刀批发中心主任
Emmm……谜底很简便，一个字就说结束：不料识。
原因也很简便，巨匠之是以哥也色中文娱乐网会有这样的脑洞，有一个前提等于，认为他们齐是出自魔幻网文中刻画的“上古四大狐族”（涂山、有苏、纯狐、青丘）之中。
但问题是，这个所谓的“上古四大狐族”，其实仅仅现代网文创作家编造出来的设定。它并不具备任何神话文件兴味兴味的，或者早期神魔文本兴味兴味的出处。
更首要的是，“涂山”和“有苏”这两个群体，其实是东谈主，而不是狐。
“涂山氏”是怎样和“青丘狐”关联到一谈的？
对于大禹、涂山氏和青丘国的故事，在古代神话文件中，玩忽不错拎出一条可歌可泣、优好意思哀婉的干线来——
大禹衔命理水，一干等于N多年。悄然无声，依然年过三十了。古东谈主早婚，一个贵族到了这个年岁还莫得娶媳妇，这事儿真确相比荒僻。正如后东谈主施耐庵在水浒传自序中说的，“东谈主生三十而未娶，不应更娶。”到这会儿，大禹就谋略死了这条心了。
但是旁东谈主不答理啊。于是，大禹就推脱说，齐这个年岁了，该徬徨的早就徬徨干净了。如若老天爷果真想给我留条路，那就给我整点儿安谧呗。
说来也怪，不久之后，就有一只白色的九尾狐跑过来见大禹。
大禹一看就乐了：按照后代东谈主编排的历代君主跟五行的联系，我对应的是金德，相应的神采是白色。这小家伙不但是白色的还有九条尾巴。九这个数字，那但是标识君主的。有这样个安谧过来，那不等于说我要凭借五行当中的金德，成为一代君主嘛。
恰巧，当地有一个部落，名字叫作涂山，在这个部落里又流传着一首歌谣：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，宾客为王。成婚成室，我造彼昌。
这首歌谣的兴味是：白狐狸的九条尾巴蓬蓬长，咱们家的客东谈主要称王，娶了我的女儿后代齐阵势。（为了双押，未严格对译）
既然齐这样说了，那大禹也别愣着啦。他于是娶了涂山部落首长的女儿作念太太，也等于通称的涂山氏。（《吴越春秋·越王无馀传奇》）
婚后不久，大禹就离开了涂山部落所在的地区，去别处连续治水了。
对于这一段故事哥也色中文娱乐网，有好几种彼此存在矛盾的记录。
比如字据《孟子》中所述“三过家门而不入”，大禹在其后的治水职责中，曾经屡次过程涂山部落所在的地区，但却耐久莫得因为回家省亲而中断职责。
关联词，在宋代学者洪兴祖注解楚辞的技巧，却引述《淮南子》，补充了这样一则故事：
是以你看，涂山一族齐是东谈主，不可能是狐。
那么在这个故事里，青丘九尾狐是一个什么扮装呢？
不严谨地讲，不错算是大禹和涂山氏的“媒东谈主”。
字据《山海经》记录，九尾狐出于青丘。
除了前边说到的，因为有一条九尾白狐的出现，促使了大禹和涂山氏的婚配，在《尚书·益稷》中，还有一段很极端念念的记录：
据说，大禹娶妻之后在涂山部落只住了 4 天，就带着戎行起程，连续去别惩罚水了。他的女儿启舍不得爸爸离开，哇哇地哭。但是没办法，如若要原谅孩子，就详情会荒凉治水的处事。大禹必须要离开。
肃穆的你，读到这里一定发现了：啥， 4 天就有娃了？
没错， 4 天就有娃了。况兼，磋商到《尚书》这本书的性质，它的内容往往很陈腐，是以，这个版块的故事很可能更接近执行情况。
执行上，战国时间楚国伟大的诗东谈主屈原，在《天问》中曾经经拿起过访佛的话题：
禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快朝饱？
对于《天问》里的这几句，其实一直齐有些不同的说法。但是总体上是在说，大禹为什么要跟涂山氏女私会在“台桑”这个场合。
台桑，地名，是桑树林台地，上古男女幽会地点的 top1 汲取。“通于台桑”算得上是进度加剧了的“私定终死后花圃”。闻一多在《天问疏证》里也说起，这一段刻画的应是大禹与涂山氏之间的婚前性行径。
天然，即使是先“通于台桑”，背面两个东谈主能“成婚成室”，这内部依然有可能有九尾白狐的协作。
这样论起来，涂山氏跟九尾白狐详情是意识的。但涂山璟和白浅……毕竟东谈主狐殊途，又何意相照呢。
但这不妨碍咱们磕一些“邪门CP“。图片起首：哔哩哔哩截图
“有苏”是个什么狐？“苏妲己”其实不姓“苏”
说完涂山和青丘，说一下有苏。
古代汉语有一个很极端念念的特色，以单音节词为主，一个字等于一个词。但单个字往外蹦，有的技巧念起来节律很怪，是以要补一个没极端念念兴味的音节进去，作为搭头，这样念起来顺耳。有苏的“有”等于个搭头。
在国、族、朝代名前，齐经常能见到这个作为搭头的有：有熊氏、舜伐有苗、有汉一代……趁机说一句，有巢氏的有亦然搭头，并不是说他领有一个窠巢。
是以，有苏氏等于苏氏。这个“苏氏”等于“冀州苏护永不朝商”里“苏护”的阿谁“苏”——这样说，报怨是不是霎时也有点苏了起来。
《封神小说》里纣王挞伐冀州侯苏护，苏护被动献出女儿苏妲己的这一段刻画，在历史记录中真确有对应。
《国语·晋语》当中说，帝辛（纣王）挞伐有苏氏。有苏氏向帝辛献出了许多玉帛以及我方的女儿妲己。其后，帝辛敬爱妲己，再其后，巨贾就一火在这事儿上。
图片起首：《封神》电影海报
在这里值得止境证实一下的是：“苏妲己”到底姓什么。
你可能会合计奇怪，苏妲己难谈不是姓苏嘛，总不可姓“有苏”吧……
齐差别，“苏妲己”并不姓苏。
严格来说，有苏氏的这个“苏”是氏而不是姓。
简便来说，在秦汉之前，“姓”“氏”不是一个东西，而是两个东西。“姓”暗示眷属的发源，“氏”暗示具体的分支。比如周皇帝的姓是姬，周武王的弟弟周公旦被分封在鲁国，成为鲁氏的鼻祖，他的后代就属于姬姓鲁氏；他的另一个弟弟召公奭被分封在燕国，成为燕氏的鼻祖，他的后代就属于姬姓燕氏……
那么，“有苏”这个氏是出在哪一姓的呢？
谜底就写在“苏妲己”这个名字里：己。
三国时间东吴的史学家韦昭在注解《国语》的技巧提到，有苏氏是己姓的。不外，这个“己”其实不详了女字旁。王国维先生在《鬼方昆夷猃狁考》曾经说起，在更早的写法中，需要加上女字，成为“妃”或者“己女”（如番妃鬲）。
摹番妃鬲铭。这里的“番妃”可不是少数民族妃子的兴味，而是一个名为番的诸侯国，国君出于己姓。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》
在春秋战国时间，习尚上，称号贵族男性的技巧用他的氏。（是以“姬昌”“姬发”这样的称号照实是错的）而称号贵族女性的技巧则用她的姓。“妲己”当中的“己”，其实等于她的姓。
趁机说一句，孔子在著名的“子见南子”事件中去见的阿谁南子夫东谈主。这里的“子”亦然她的姓。南子夫东谈主成就在宋国。周东谈主分封的宋国，等于巨贾的后裔，子姓。是以，南子的子，亦然她的姓。
是以，固然“有苏”一族当中出了妲己这样个被九尾妖狐附身的扮装，但有苏氏本人却耐久齐是东谈主族。他们想要意识涂山部落的成员，应该有些可能，但跟青丘九尾狐，大约亦然无缘得见了。
